-
每个成员的个人意识仍然是与集体意识紧密联系着的。它不是与这个集体意识明确分开，而是完全与它结合，甚至不和它矛盾”。包括“动物、植物、天体、无机物、空间的方位”的混然一体。(列维·布留尔《原始思维》第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045065242.html
-
记载，最早见于《记纪》之中的恶星香香背男。由于星辰对于海洋民族非常重要——他们需要由此确定航海时的方位；对于农耕民族亦复如是——他们为了便于耕种需要以此确定季节的变化，于是星宿信仰就产生了。今日还能够...
王益鳴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365466.html
-
传统的模式，对第一类先将这些文献划入各宗各派，寻找这些文献的派系源头；对第二类则按照体裁类别，分类如“佛教文学”、“释门杂文”等。当然，这些研究成果，对我们今天从社会历史的角度全方位地研究敦煌佛教文献，...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090165485.html
-
自修自悟。一旦达到这个目的，就应当告诉他们“非心非佛”。因为佛是不可局限于方位、场所的，否则，会出现认心为佛，或如同马祖弟子普愿所批评的“唤心作佛”（《古尊宿语录》卷十二〈南泉普愿语录〉）那样的现象。...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101065561.html
-
慧远又并非真的绝离尘世，广交朝中显要权贵和当朝文人名士，当属其全方位地开展佛教活动的一个重要方面。尽管在当时有关“沙门拜俗问题之争”上，只因主张无君无父的佛教基本教义受到朝臣政要的诘难，僧人不拜王者和...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101565567.html
-
说心不动不摇，不起心，不动仿，不比较。外象虚空一样，没有东西能阻塞它，没有什么能障碍它的东西。这是内外的体相。 “无能所。无方所。无相貌。无得失。” 这下面讲无了，没有能所。没有方位，没有外相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371065995.html
-
痛苦难当时，亲族怜愍求医治伤，此人却说：“还不可以拔除此箭，我必须先知道射箭者是何肤色、阶级、从东南西北那个方位射出此箭？我必须先了解射箭的弓是何材质、何种颜色？我必须先知道箭杆、箭缠的材质为何？箭羽是...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
-
人头戴方顶笠帽，身穿五色大袖袍，身披缨珞；一人在前，吹大法螺；一人在后，手执大锣；其余则左手持有柄圆鼓，右手拿着弯槌，一齐击打之，时急时缓，各有节奏。同时，按五色方位，视五方五色伞盖下诵经者进退为舞，...
陈 楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374266026.html
-
。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”而此一“精明”，就是“即心即佛”所“即”之心，也就是临济所说的绝对的、超越时空方位的纯真的佛性： 无外一精明，六合同...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html
-
希望佛教能培养一些全方位的人才，这个看法追溯到今天，无疑是眼光独到并且对佛教的发展是有长远之计的。 同时，毛泽东也经常与达赖喇嘛通信，致赠过达赖“扩音机、黄缎、长白山人参、貂皮衣筒、相片等礼物”，并...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454366501.html